「處」の古語は？

「處」とはどういう意味ですか？

１ 空間的な場所。 人や物が存在する場所。 ２ 抽象的な場所。 場面。
キャッシュ

「処」の古典読み方は？

－と 【所・処】

十訓抄の局の読み方は？

十訓抄は鎌倉時代の説話集で、「じっきんしょう」または「じっくんしょう」と読みます。

「局」の現代語訳は？

つぼね 【局】 部屋。 大きな建物の中で、仕切りをした部屋のこと。

「處」の読み方は？

「處」の画数・部首・書き順・読み方・意味まとめ

「處」の異体字は？

まず、下半分ですが、これは「匆」という形をしています。 「虍」とこの形から成る漢字は、『大漢和辞典』にも出ていて、「處」の異体字です。 「匆」の音読みはソウ、「處」がもともと「虍」と「処」から成り、「処」の音読みがソウと比較的近いショであることを考えますと、それほど大騒ぎする異体字ではなさそうです。

何處 読み？

いづ－ち 【何方・何処】

どこ。 どの方向。 ▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

十訓抄 何を伝えたい？

『十訓抄』（じっきんしょう、じっくんしょう）は鎌倉時代【鎌倉中期の教訓説話集。 仏典「十善業道経」に発想し、「十訓」こと十ヶ条の教誡を掲げ、古今和漢の教訓的な説話約280話を通俗に説く。 儒教的な思想が根底を流れる。 年少者の啓蒙を目的に編まれ、その後の教訓書の先駆となった。

十訓抄 なぜ作られた？

『十 訓抄』の序文は、少年たちに賢愚善悪の処世の道を示すために編成したのだと 述べる。 中国の賢人たちの話を集めた六ノ二十九（孔子の盗泉の水を飲まない 行為が称賛される）を例にして言えば、『十訓抄』における孔子はまさにその「賢」 と「善」を代表する模範的な存在である。

いよいよの古語は？

いよ－よ 【愈】 なおその上に。 いよいよ。 いっそう。

「聞こえ侍り」とはどういう意味ですか？

申し上げるのを途中でやめる。 ▽「言ひさす」の謙譲語。 [訳] 人々が参上して来たので、申し上げるのを途中でやめた。

「処行」とはどういう意味ですか？

「処行」は「事に処するに徳を以てし、知性にかなう道を行う」のである。 人を敬行してその徳を体する意で、釈迦の「慈愛」、孔子の「仁」、キリストの「愛」に通ずるものである。

所と処の違いは何ですか？

所 と 処 はどう違いますか？ 所と処は、どちらも "ところ "と読む場合は意味はまったく同じなんです。 しかし、処は、普通は使わないです。 また、処の方は、"ところ"としては常用漢字表にないので、公文書では使えません。

女に口で何と読む？

『如』の字には少なくとも、 如 ニョ ・ 如 ジョ ・ 如く ゆく ・ 如し もし ・ 如く しく ・ 如し ごとし の6種の読み方が存在する。

「いずこ」の漢字は？

結論から言ってしまうと、何処の正しい読み方は「どこ」「いずこ」の両方になります。 何処の”何”は「いず（れ）」「なに」「なん」、”処”は「しょ」と読むことができます。 ただ一般的には何処は「どこ」と読むことが多いです。

「人倫を侮るべからず」とはどういう意味ですか？

この話は、『十訓抄』（じっきんしょう）の「人倫を侮るべからず」（じんりんをあなどるべからず、意味：人を、あなどってはいけない。）の節に書かれている逸話。

「ふみ」には「踏み」と何が掛けられているか？

「ふみ」に「踏み」と「文（ふみ）」つまり手紙を掛けた掛詞（かけことば）です。 行ったこともないし、母からの手紙もまだ見てはいない、ということを重ねて表しています。 さらに、「踏み」は「橋」の縁語でもあります。

「世に覚え出で来にけり」とはどういう意味ですか？

小式部、これより、歌詠みの世におぼえ出で来にけり。 これはうちまかせて理運のことなれども、かの卿（きやう）の心には、これほどの歌、ただいま詠み出だすべしとは、知らざりけるにや。 （意味：） 大江山を越えて、生野を通って行く道のりが遠いので、まだ天の橋立を踏んだこともありませんし、（母からの）文（＝手紙）も見ていません。

「いやいよ」とはどういう意味ですか？

不確定な物事が決定的になるさま。 確かに。 いよいよもって。

「しのぶ」の古語は？

しの・ぶ 【忍ぶ】 こらえる。 我慢する。 [訳] 女は心の中ではこの上なくくやしくつらいと思っているのを、我慢しているのであった。